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总的看法:71 |字数:995 |日期:2009年10月3日星期六| 0条评论
马赛社区已肯尼亚的象征之一。 他们已成功地举办以他们传统的生活方式,直到与桑布鲁目前time.Together著名丰富多彩的人,马赛Nilotic部落集团的成员,他们都牛herders.They从苏丹来到占领了中央肯尼亚,最好的部分,其巨大的牛存栏。 这些群是他们财富的衡量,通常积累不利的经济后果。 牛群规模更大,更丰富的所有者。 他们的红色服装而著称,马赛有一个被激烈的战士的声誉,虽然这常常被夸大了。 面对在非洲大草原的狮子是不会很快遗忘的勇士们的经验。 狮子狩猎是一种古老的做法,起到了在马赛文化的重要作用。 这种做法是战利品狩猎不同,它是象征性的旅费和祭祀仪式,而不是一个hobby.The狮子狩猎是在不同的方法,使狮子愤怒,心烦,有时挑起与狮子的斗争。 战士和狮子之间的比赛是相似的猫mouse.Warrior罩系统今天仍在继续,时间不变的传统王权的陪同下。 在他们结婚之前,该系统是为年轻男性。 这一点的重要性是准备的年轻男性为自己和他们community.The Inkajijik(马赛一所房子字)的负责人是面包形和泥,棍棒,草,牛粪和牛尿制成。 大建设的宅基地(Inkajijik)的责任的妇女手中。 他们是负责照顾整个家庭,其中包括挤奶,寻找柴火,为整个家庭准备食物。 男子一般cattle.The宅基地马赛部落的决定和护理,包括几个茅草屋,用牛粪涂抹的墙壁上。 这些房子都建在一个圆形的设计之一,其他。 中央部分是开放的牛和山羊,其余肯尼亚人民的特别village.Most早已忘记其传统生活方式。 西方的生活方式,慢慢地删除其中的一些传统。 白人带来的正规教育,包括现代医学,这是古老的习俗的交换价格。 虽然大多数社区打开手中接受这些,马赛尚未打开他们的手。 尽管有超过33年自治,红色礼服,加上传统仪式仍然performed.For世纪以来,他们继续相信,在世界上所有的牛都属于他们,并给予Enkai,上帝给他们。 一个其实一直是部落间的冲突与其他邻近社区的麻烦之源。 年轻的马赛morans(战士)的工作是保护他们的父亲牛和捕捉其他社区的人,因为在他们的民间传说上帝给了他们所有的cattle.What赢得了他们在过去几十年的大出风头的是他们的勇气。 这是事实,当他们包围了劫掠狮子,他们越过它,被刺死亡。 这无畏尚未看到任何在肯尼亚的其他社区。 除了这个勇敢,马赛赢得了一次又一次地从外国人访问该国由于游牧的生活方式,而不是财产附件,年龄带状团结的钦佩那些接受割礼套。 当一个年轻人达到初中老罩他的自由,有与其他长老,他的战友们的妻子发生性行为,如果他愿意的话。 同样,马赛女子属于整个年龄组和性嫉妒没有exist.Ornamentation是非常重要的,需要的马赛部落的很大一部分。 他们有非常美丽的珠工作,他们为自己,也出售给游客。 各年龄组,使自己的pattern.They一直生活方方与野生动物和共享牧场。 这是不断变化和快速的步伐,因为大部分的肥沃土地已种植园农业。 在这个过程中,为野生动物的传统路线已被打乱,迫使他们将集中在特定地区。 由于这些种植园,马赛的牛牧场地面进一步气馁的游牧生活方式。 它添加引入法律规则和政府的命令,从野生动物保护区在宪报刊登等领域保持距离。 毫无疑问是作为至马赛时将保持“著名的马赛”。 他们继续在国家parks.The社会需求的放牧权,以自己的方式组织,即老男人在层次结构的顶层,然后老年妇女,morans和最后的女孩。 通过从一个年龄设置从莫兰年轻的成年标记屠宰一头牛提供的马赛和桑布鲁人民生活的方式也有其收费的gods.Tourism。 在马赛地的旅游饭店的建设对进一步限制其运动,并介绍了在这些渡假村工作的一个不同的生活方式。 小屋附近村庄出售其手工制作工艺,在这一点上的不确定性,包括长矛,珠饰和习惯马赛dances.The未来做一些收入。
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