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我們如何界定跑酷

Written by: Henry Collie 查看PDF | 打印視圖 | HTML視圖撰文： 亨利牧羊犬
總的看法：13 |字數：1131 |日期：2010年3月20日星期六| 0條評論

跑酷的定義很多：一種哲學，是直接適用於物理和精神，其中一個可以學習克服任何可能存在的障礙。

跑酷也被定義盡可能多的：真棒技巧和特技。

除了這個，還有數以千計的不同，從醫生到醫生的其他定義。 然而，哪一個是正確的，誰有權決定呢？ 它實際上還是在醫生的定義是什麼，只要他們培訓，並享受它是什麼，他們正在做呢？

可能是最好的地方開始跑酷本身開始，當人類狩獵採集，從來沒有聽說過的磚，砂漿或瀝青和樹的還只是稱為“gurgh”。 此時我們的運動的主要形式是我們的腳，和我們這個物種的進展，我們逐漸適應了越來越多的我們的環境和發明的新途徑，通過它移動。 現在，讓我們向前跳過了幾千年。 一個很多幾千年。

這是1902年和喬治赫伯特是一名法國士兵駐紮，馬提尼克島聖皮埃爾的火山爆發時。 隨之而來的混亂給了喬治赫伯特一個重要的啟示和帶領他的座右銘依然如此，在今天的parkour的實踐，“理由堡倒”理由utile“，這意味著：”堅強是有益的。“ 後由土著部落和他們移動的方式，他開發出了他叫他的“梭NATURELLE”，其中涉及學習不可或缺的田徑著迷。 他打破了這些分解成10個單獨的群體：走，跑，跳躍，四足運動，攀爬，平衡，投擲，起吊，自衛和游泳。 崇高的道德標準以及身體的重要性，還強調在“梭NATURELLE”。“

幾十年後，一名士兵名為雷蒙德百麗，坐落在越南有一個兒子，教他的“梭NATURELLE”。 這影響了他的生活這樣一個重大的程度，他的兒子大衛繼續為自己的做法，並最終將它帶到巴黎郊區的Lisses。 大衛貝爾與塞巴斯蒂安Foucan，連同其他鎮發展自己的藝術，他們配音L'藝術杜desplacement成為朋友。 在此之後，整個事情變得有點朦朧。 但是，基本的要點是，大衛貝爾和塞巴斯蒂安Foucan去他們分開的方式為自己的原因。

我們現在已經達到了早期的兩千年，並已作出了紀錄片“跳轉倫敦”和“跳轉英國”。 塞巴斯蒂安Foucan已經創造了自己的哲學和他的跑酷這樣一個戲劇性的效果既直接和間接創造 Freerunning。 我Freerunning首選的定義是：移動通過自己的環境，為流暢，盡可能有效地同時也運用美學的動作的實踐。 然而，是不是我的地方來判斷他人對自己的看法，有一個不同的想法有很多。

因此，我們在這裡。 這是目前的一天，如果你專門跑酷或Freerunning任何論壇來看，你無疑會找到無數的參數，線程和所有職位中的一個大問題。 什麼是地獄是什麼呢？ 是會有一個人說：“其實這是它是什麼”，我敢肯定下，人的評論，你會發現所有爭論點一百萬其他人。 個人而言，我想問問大家是誰這麼掛在了這一切我自己的幾個問題。 誰在乎呢？ 為什麼照顧你？ 別人的想法是什麼事？ 當然，總是有健康的辯論空間。 我的意思是有絕對是萬和一個東西，跑酷是不的。 也有很多事情，跑酷，但自由運行。 但是，我再次問，它為什麼重要？ 大衛貝爾在接受記者採訪時曾經說過，當人上來和挑戰，他在做什麼，他回复他：“為什麼你照顧，我不打擾你，我在做什麼，現在有沒有影響你。” 這絕對是意譯，但它意味著他不僅是有關非從業。 事實上，我會​​說這是給我們更相關，Traceurs和免費亞軍。 在我們自己的信念造成的跑酷後，公眾普遍同意，除非我們實踐我們所倡導的，是毫無意義的。 跑酷是每個人的意義，不僅是那些相信某一件事正是一種特別的方式和“有什麼權利人有說有什麼不同？”。 如何新的人應該要學習，如果他們遇到的第一道關卡，這是一個社會的醉酒結巴呢？ 我們，誰的懷抱沒有奇異的定義，甚至不能同意不同意，所以只單獨到的人群，相信不同的事情，因此不能打成一片。

我反對以某種方式或其他人的歧視太內疚，所以幾乎每個人都一樣，我知道。

正如我們已經看到，在過去的幾十年跑酷改變了它的臉，它的名字，以至於它已經成為了它自己創造的逃犯。 所以，就讓我們停止所有的爭論，專注於自己。 這一點，我的意思是讓停止相互隔離。 讓我們停止這一切毫無意義的混亂，並同意任何跑酷的定義，其中包括基本的價值觀，並給出了一個積極的投入到這項運動的實踐，可以作為一個人自己的意見和接受，是沒有錯的。 畢竟，不是跑酷和自由運行的所有個性，樂趣和對世界產生積極影響？

我將結束在此說明，跑酷是我的哲學是直接適用於物理和精神，其中一個可以學習克服任何可能存在的障礙。 這也是一個賞心悅目的努力和藝術令人滿意的行為，包括在其哲學的大部分我的信念。 它已成為我最好的朋友和喜歡的朋友，它是複雜的，隨著時間的推移變化，我將永遠不會知道它的絕對的真正定義。

不過話又說回來，這只是我的意見。

作者簡介

美國跑酷

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